Асеновград: различия между версиями

| description= Говорят, что крепость существовала на этом месте с фракийских времён, однако письменные источники впервые сообщают о ней в конце XI века одновременно со строительством Бачковского монастыря. Около 1231 года она была перестроена по приказу царя Ивана Асеня II. Примерно в то же время в крепости появилась каменная '''Успенская церковь''', построенная в характерном стиле Второго Болгарского царства. При турках церковь продолжала действовать, крепость же постепенно разрушалась, и теперь весь комплекс выглядит как церковь на скале с какими-то невнятными руинами вокруг. Место, тем не менее, замечательное — с красивыми видами ущелья, гор и, стоящего вдалеке города и открывающейся за ним равнины. Вход в крепость только в часы работы и платный. Купив билет, вы получаете возможность подняться на скалу и заглянуть в церковь, где сохранились фрагменты фресок XIV века, хотя при имеющемся освещении рассмотреть их непросто. СНеподалёку дорогиот церкви на скале сделана '''надпись''' (''Станимашки надпис''), впрочемсообщающая о реконструкции 1231 года — редкий памятник древней болгарской письменности. Надпись, видыправда, не оригинальная: её восстановили в 1899 примерногоду тепосле жетого, акак в церкви1883 недостаточногоду освещенияона была сбита по приказу местного греческого начальника. Кроме того, чтобыв фрескикрепости рассмотретьрасставлены макеты оборонительных орудий, и можно увидеть, как в Средние века выглядела баллиста или катапульта. Рядом сувенирный магазинчик (он же билетная касса) и маленькая парковка.

| description= Крошечная, нои очень симпатичная церковь, от которой так и веет суровым средневековьем. Построена в XII-XIV вв., одновременно выполняла храмовую и оборонительную функции, о чём напоминают бойницы на северной стене. Внутри обнаружены росписи XIV века, но почти все они закрашены более современными фресками, которые сделаны в XVIII веке и не представляют из себя ничего необычного.

| description= Самый необычный храм города принадлежит местной протестантской общине, возникшей в 1880-е гг. на волне противоречий между болгарской и греческой церквями, что способствовало, по-видимому, религиозному плюрализму и духовному поиску. Протестантская вера была «занесена» в город одним из местных жителей, проходившим воинскую службу в [[Хасково]], и стала в Асеновграде настолько популярной, что быстро оформилась в самостоятельную общину. В 1946-48 гг. протестантам удалось построить собственный храм, вписавшись в тот узкий промежуток времени, когда коммунизм в Болгарии уже наступил, а борьба с религией ещё не вошла в активную фазу. Едва построенная церковь почти сразу же осталась без пастора (он был репрессирован), но службы возобновились уже в 1960-е гг. В архитектурном плане церковь очень напоминает чешские и польские храмы межвоенного времени, являясь нечастым на болгарской территории памятником модернизма.

| description=Самый северный в городе автомобильный мост через Чаю не входит в число официальных достопримечательностей, но сразу обращает на себя внимание бетонными скульптурами по краям — обычной, в общем-то, приметой соцреализма с той лишь разницей, что скульптуры выполнены на античный манер и даже по нынешним временам весьма откровенны. Построен мост когда-то после войны — явно в годы социализма, но скульптуры слабо соответствуют нормам социалистической морали: возможно, их идея заимствована у советской «Девушки с веслом», которая в оригинальнойпервоначальной своей версии тоже была обнажённой.