Ферапонтово: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Понять: с вашего разрешения немного сокращу историческую часть и смещу акценты; не так важно, какие взаимоотношения имел Мартиниан с Василием Тёмным, поскольку от времён Мартиниана в монастыре ничего не осталось; зато существенно, что со столичными связями был игумен Иоасаф, который построил собор и позвал сюда Дионисия; кроме того, большего упоминания заслуживает история патриарха Никона, вокруг которой всё и закрутилось
Строка 22:
{{Инфо|width=auto|«Ферапонтово»<br/>(Н.Рубцов, 1970) |В потемневших лучах горизонта<br/> Я смотрел на окрестности те,<br/> Где узрела душа Ферапонта<br/> Что-то Божье в земной красоте. <br/> И однажды возникли из грезы,<br/> Из молящейся этой души,<br/> Как трава, как вода, как березы,<br/> Диво дивное в русской глуши! <br/> И небесно-земной Дионисий,<br/> Из соседних явившись земель,<br/> Это дивное диво возвысил<br/> До черты, не бывалой досель…<br/> Неподвижно стояли деревья,<br/> И ромашки белели во мгле,<br/> И казалась мне эта деревня<br/> Чем-то самым святым на земле… }}
===История===
Село возникло как подмонастырская слобода ФерапонтоваФерапо́нтова монастыря, основанного Ферапонтом Белозерским в 1398 году. Ферапонт был сподвижником Кирилла Белозерского - они вместе стояли у истоков [[Кириллов#Кирилло-Белозерский монастырь|знаменитого монастыря]] в [[Кириллов]]е. Но Кирилл, предпочиталоднако, болеепредпочитал суровые условия жизни и строгую дисциплину, а Ферапонт хотел жить "пространно и гладко" – именно в этих местах, между Бородаевским и Спасским озёрами, он нашёл подходящие условия для создания своей собственной обители. МонастырьОна удачно расположилсярасположилась у торгового тракта на [[Архангельск]] через [[Каргополь]], чтошедшем способствовалопримерно еготам же, где сейчас дорога на [[Вытегра|Вытегру]], но ключом к становлению и развитию монастыря была всё-таки харизматичность его лидеров. <br>Место Ферапонта занял игумен Мартиниан, позднее настоятель [[Сергиев Посад#Троице-Сергиева Лавра|Троице-Сергиевой лавры]] и большой любитель книжного дела, а в конце XV века монастырём руководил ученик Мартиниана игумен Иоасаф, успевший к тому времени побыть ростовским архиепископом. Именно Иоасаф, имевший столичные связи и необходимые средства, организовал строительство первого каменного храма; он же позвал оформлять храм московского иконописца Дионисия, работа которого принесла потом Ферапонтову монастырю всемирную известность.
 
Расцвет обители пришёлcя на XVI век. Московские правители Василий III и Иван Грозный приезжали собственной персоной, щедрые пожертвования делали представители знатных дворянских родов — Годуновы, Шуйские, Шереметьевы, Вельские, Воротынские. Был построен второй каменный храм, и в начале XVII века монастырю с 50 монахами принадлежали около 60 деревень, а также 300 крестьян. Не было, впрочем, нормальных стен, из-за чего в 1614 году монастырь разорили польско-литовские интервенты. К середине XVII века он восстановился и даже пополнился новыми каменными постройками, хотя не шёл ни в какое сравнение с соседним Кирилло-Белозерским. Часто монастырь использовался как место ссылки: например, в 1666-76 гг. здесь жил опальный патриарх Никон, умело выпрашивавший у царя всё более крупные пожертвования, за счёт которых развернул собственное строительство и устроил внутри обители что-то вроде своего собственного мини-монастыря, но эти постройки вскоре разрушили, дабы стереть о Никоне всякую память.
Благодаря активной деятельности игумена Мартиниана, монастырь стал важнейшим религиозно-просветительским центром Белозерского края. В 1447 году Ферапонтов монастырь посетил находящийся в ссылке московский князь Василий II: Мартиниан оказал ему духовную поддержку в походе против овладевшего [[Москва|Москвой]] князя Дмитрия Шемяки. После того, как Василий II снова занял московский престол, Мартиниан был назначен игуменом самого почитаемого на Руси [[Сергиев Посад#Троице-Сергиева Лавра|Троице-Сергиева монастыря]]. Но последние 10 лет своей жизни Мартиниан провёл в Ферапонтово, превратив монастырь в духовный центр, где составлялись летописи и переписывались книги. Многие ученики Мартиниана занимали высокие посты в Русской церкви и активно участвовали в жизни Московского государства. <br>
 
В XVIII веке монастырь уже не имел серьёзного значения, после реформ Екатерины II был лишён земель и крестьян, а в 1798 году закрыт с превращением церквей в приходские храмы. В XIX веке бывший монастырь оставался в людской памяти разве что в связи с патриархом Никоном, пока в 1898 году местный краевед Иван Бриллиантов не написал книгу, которую наполовину посвятил всё тому же Никону, но заодно, как бы вскользь, упомянул фрески и полустёршуюся надпись на стене, указывающую на авторство Дионисия. Это краткое замечание имело потрясающий эффект: уже в 1908-15 гг. в Ферапантово работают реставраторы, а в 1924 году открыли Музей фресок Дионисия. Сначала, правла, к нему относились беспечно, в 1930-1960 гг. древнерусское наследие охранял лишь один сторож. В позднесоветские годы музеем занялись более плотно, исследовательские и реставрационные работы продолжались здесь до конца 1990-х, так что сейчас фрески выглядят очень ярко, почти как новые — это один из лучших дошедших до нас памятников древнерусского искусства.
Расцвет монастыря пришёлcя на XVI век. В 1528 году здесь побывал московский князь Василий III со своей супругой Еленой Глинской, чтобы помолиться о даровании наследника, они сделали богатый вклад. Позже, в 1547 и в 1553 годах сюда приезжал их сын Иван Грозный. Свои вклады делали и представители знатных дворянских родов: Годуновы, Шуйские, Шереметьевы, Вельские, Воротынские и др. На эти вклады монастырь активно развивался: была построена Благовещенская церковь с трапезной, казенная палата, а также ряд служебных построек. В начале XVII века Ферапонтову монастырю, в котором жило 50 монахов, принадлежало около 60 деревень и 300 крестьян.<br>
 
В отличие от мощного [[Кириллов#Кирилло-Белозерский монастырь|Кирилло-Белозерского монастыря]], Ферапонтова обитель не имела серьезных укреплений, поэтому в 1614 году была разорена польско-литовскими отрядами. Но ценное имущество было заблаговременно спрятано и спасено монахами. Оправился от разорения монастырь только через 25 лет – в середине XVII века здесь были возведены три шатровые постройки, которые почти в оригинальном виде дошли до нашего времени: церковь Мартиниана, Святые врата с двумя надвратными церквями и колокольня.
В Ферапонтово ссылали крупных церковных деятелей, которые пытались увеличить роль церковной власти в управлении государством. В 1483-1503 гг. в Ферапонтовом монастыре в заточении находился митрополит Киевский Спиридон Сава, который активно занимался здесь литературной деятельностью, используя богатую библиотеку монастыря. В 1666-1667 гг. в ссылке в Ферапонтово оказался опальный патриарх Никон: церковь Богоявления стала его домовой церковью. <br>
После реформ Екатерины II монастырь был лишён крестьян и земельных владений и начал приходить в упадок. В 1798 приказом Синода он был закрыт и обращён в приходскую церковь. В 1840-х уменьшившуюся территорию бывшего монастыря обнесли кирпичной оградой из разобранных древних построек – до этого все ограждения были деревянными. Сейчас от этой ограды сохранилась лишь южная часть, так как в 1980-х была выстроена новая, на более глубоком фундаменте.<br>
 
Второе дыхание монастырь получил в 1898 году, когда местным краеведом Иваном Бриллиантовым в Рождественском соборе были обнаружены подлинные фрески древнерусского иконописца Дионисия - тогда монастырь получили широкую известность, как памятник древнерусского зодчества и живописи. В начале XX века он стал привлекать не только паломников, но и любителей русской старины – его посещали многие известные художники, архитекторы, реставраторы, ученые. В 1904 монастырь возобновился, как женский, однако после революции он был вновь закрыт. В 1924 году здесь открыли Музей фресок Дионисия, к которому сначала относились достаточно беспечно: в 1930-1960 гг. древнерусское наследие охранял лишь один сторож. В 1975 началось формирование современного музея, в результате чего он превратился в крупный научно-исследовательский и просветительский центр.
[[Файл: Ferapontovo Goats at Monastery Walls.jpg|мини|upright 1.35| Козы у стен Ферапонтова монастыря]]
===Современность===
В 2000 году ансамбль монастыря вместе с древними росписями Рождественского собора был включён в числосписок объектов Всемирного наследия [[ЮНЕСКО]],. чтоСюда резкопотянулись повысилотуристы, егов статустом средичисле непассажиры толькокруизных отечественныхтеплоходов, нокоторым иустраивают иностранныхавтобусную туристов.экскурсию Св техФерапонтово порнаряду небольшоес селоКирилловом. ФерапонтовоВ началоселе активнопоявились развиватьпризнаки туристическуютуристической инфраструктуруинфраструктуры, сохранив прино этомсохранились неповторимуюнеповторимая красотукрасота природы Русского Севера и самобытность древней архитектуры монастыря. Село и монастырь находятся на противоположных берегах небольшой речки Паски, соединённых мостом, что, вместе с охранным статусом [[ЮНЕСКО]], ограждает обитель от современных строений. В сентябре 2020 года в центре села установили знак «Самые красивые деревни и городки России» — подобного звания в [[Вологодская область|Вологодской области]] до этого удостоился лишь город [[Тотьма]].
 
Осмотр старинных фресок и немногочисленных монастырских построек вряд ли займёт у вас больше часа-полутора. На осмотр окрестностей можно запланировать ещё пару часов.
 
==Как добраться==