Wikivoyage:Википроект:Альтернативные викиэкспедиции/Кострома: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Atsirlin (обсуждение | вклад) часть 1 |
Atsirlin (обсуждение | вклад) →День первый: из Островского к Островскому: +день второй |
||
Строка 71:
В полной темноте экспедиция достигла конечной на сегодня точки — посёлка Кадый. Он стал вторым и далеко не последним в этой поездке райцентром, который при прочих равных условиях участники в жизни не стали бы посещать, но исследовательский долг и отсутствие свободных фотографий обязывали. Кроме того, обязывала необходимость ночлега. Оказалось, что на всём 200-километровом отрезке от Судиславля до Мантурово никаких гостиниц нет, если не считать одной в Макарьеве, которая была отметена сразу без попыток хотя бы в неё позвонить. В Кадые, напротив, нашёлся загадочный мотель, для которого в интернете был указан телефон, но без адреса и точного расположения на карте. Предварительный звонок внушал оптимизм: да, есть номера, с удобствами и всего по 1000 руб. с человека, хотя в этом месте закрадывались подозрения — Женя даже предположил, что в интернете просто перепутали костромской Кадый с посёлком Кадуй соседней Вологодской области. Но нет, всё было верно: у съезда на нужный Кадый путешественников ждала надпись «Мотель» перед тёмным зданием, которое, на первый взгляд, не подавало признаков жизни и не было даже достроено до конца: под крышей местами зияла пустота, а на условной «парковке» перед зданием песок лежал вперемешку с глиной и бетонными плитами. Подёргав разные двери, нашли за одной из них придорожную столовую и одновременно администрацию мотеля. Заплатили, поселились, поужинали — в общем, для гостиницы на трассе вполне терпимо, хотя Wi-Fi не добивал до номеров, и не было толком горячей воды, зато имелся отдельный вход с улицы в каждый блок, почти как в американских мотелях.
==День второй: гостеприимство — православное и не очень==
''12 августа 2020 года''
[[File:Kadyy Polyanskaya1 010 7759.jpg|thumb|upright=1.35|Застройка посёлка Кадый (не ОКН!)]]
Утром гостиница подкинула экспедиции ещё один неприятный сюрприз: при выезде с парковки, пытаясь лишний раз не залезть в песок и глину, поехали по бетону, как вдруг под днищем что-то заскрежетало, и машина забуксовала: заднее колесо угодило прямиком в открытый канализационный люк. В кафе завтракала группа мужиков, напоминающих дальнобойщиков, и была ещё семейная пара — Саша решил обратиться к ним, но, как всегда в такой ситуации, чувствовал себя крайне неловко, ведь в прокатной машине не было даже троса. У семейной пары троса тоже не оказалось, зато они не стеснялись обратиться к дальнобойщикам на правильном языке: «Эй, мужики, троса не найдётся?» Выслушав вопрос, мужики сказали «На... тут трос?», встали из-за стола и втроём, приподняв машину, вытолкнули её из люка — зачем, действительно, люк закрывать, если в случае чего машину можно из него вытолкнуть?
[[File:Kadyy StNicholasChurch 010 7899.jpg|thumb|upright=1.35|Роспись Никольской церкви в посёлке Кадый (работа мастерской Грекова)]]
Интересные встречи на этом не закончились. Осмотрев весьма невзрачный (а местами откровенно уродливый) центр Кадыя и сфотографировав для галочки несколько объектов культурного наследия, участники подошли к церкви, размышляя, стоит ли заходить на территорию, если калитка закрыта, но не заперта. В этот момент откуда-то возник мужчина средних лет, пожелавший немедленно открыть церковь и показать её интерьер, расписанный, по его словам, самой мастерской Грекова. Участникам экспедиции это ни о чём не говорило, но фамилия звучала многообещающе — почти как Эль Греко. Ключа от церкви у незнакомца не оказалось, однако он проявил недюжинный энтузиазм, вызвонил батюшку и съездил к нему за ключом; пока ждали, как раз успели сфотографировать церковь с воздуха. Внутри она оказалась, конечно, новодельной, но вполне симпатичной, а «экскурсовод» много и подробно рассказал о стараниях батюшки по сбору старины из разрушенных храмов.
[[File:Makaryev-UnzhenskyConvent 110 0364.jpg|thumb|upright=1.35|Макарьев Унженский монастырь с воздуха: монах ещё не вышел ругаться]]
Расписан храм красиво и профессионально, а ещё — современно: с гордостью был показан фрагмент, на котором один из ангелов незаметно держит в руках сотовый телефон. Мастерская Грекова является студией военных художников при Министерстве Обороны и взрастила, например, живописцев, расписавших скандально известный [[Кубинка#Парк Патриот|Главный храм Вооружённых сил]]. Сочетание художников-баталистов и храмов показалось участникам экспедиции несколько странным, но нельзя не признать, что глухая провинция вроде Кадыя — это как раз тот уровень, на котором военные художники могут хорошо проявить себя в храмовых росписях.
[[File:Makaryev-UnzhenskyConvent 010 8485.jpg|thumb|upright=1.35|Троицкий собор Макарьева Унженского монастыря]]
Покончив с Кадыем, поехали в [[Макарьев]], с самого начала занимавший участников своим Макарьевым Унженским монастырём. Есть ещё Макариев Желтоводский монастырь на Волге, основанный, как легко догадаться, тем же преподобным Макарием и ставший сейчас процветающей обителью. От костромского «филиала» участники ждали чего-то подобного и, действительно, сразу увидели за оградой несколько породистых храмов XVII века, хотя осмотреть их толком не получалось: на закрытых воротах висела бумажка, сообщавшая что-то про эпидемию и карантин.
Если вы хотите попасть в закрытый на карантин монастырь, нет нужды стучаться в ворота — достаточно запустить коптер, и ворота откроются сами собой. Вышедший из них монах был, впрочем, настроен крайне недружелюбно, поэтому участники уже смирились с тем, что рассмотреть храмы вблизи не удастся, но, погуляв часок по городу, решили всё-таки попробовать ещё раз. Теперь калитка была открыта, Таня сразу пошла фотографировать (пока не выгонят), а Саша стал искать, у кого бы испросить разрешения (то есть, конечно, благословения) на фотосъёмку. Вскоре навстречу попался человек без рясы, который тут же пошёл спрашивать разрешения у батюшки. Батюшка посетовал на то, что «какие-то нехристи сегодня утром с коптера снимали», но душеспасительную съёмку с земли благословил, ибо не удосужился познакомиться лично ни с теми, кто снимает с воздуха, ни с теми, кто ходит по земле. Ну а человек, выступивший «связным», провёл путешественникам настоящую экскурсию.
[[File:Makaryev Revolutsii47 010 8102.jpg|thumb|upright=1.35|Дом Тыричева на центральной площади Макарьева]]
[[File:Makaryev College 010 8717.jpg|thumb|upright=1.35|Учебный корпус промышленного училища им. Чижова в Макарьеве]]
Дядька оказался трудником, погружённым в монастырскую жизнь похлеще любого монаха. Возраст или, скажем, архитектурные достоинства храмов его совершенно не интересовали — только наличие икон, намоленность и тому подобные вещи, хотя нельзя не отдать должное прагматичности верующего человека. Он с порога спросил: «Вам рассказывать в общих чертах или по канону?» и свёл религиозную часть к минимуму, а минут через 15 вообще откланялся, чтобы вернуться к важнейшему процессу варки мыла, и оставил путешественников самостоятельно осматривать территорию. Тут надо сказать, что вблизи эти чудесные храмы XVII века выглядели совсем не такими «новенькими». Например, центральный Успенский собор стоял заброшенным с огромной трещиной в стене, да и нелёгкий монастырский труд, который можно было наблюдать в стенах обители — безуспешные попытки монахов завести очень старый автомобиль, чтобы перевезти на нём какие-то доски — не оставлял сомнений по поводу крайней бедности этого монастыря и его крошечной общины, неспособной своими силами поддержать вверенное им архитектурное достояние. Всё это разительно отличалось от крепкого и зажиточного хозяйства кадыйского батюшки, о котором, кстати, макарьевский трудник вообще ничего не знал.
[[File:Unzha-River 010 9518.jpg|thumb|upright=1.35|Река Унжа в Кологриве]]
Сам город Макарьев, несмотря на хорошую историческую застройку, оставил впечатление очень глухой и даже немного затхлой провинции: возможно, ещё из-за того, что в какой-то момент участники встретили похоронную процессию, которая в таких местах является делом совершенно обычным — гроб с покойником просто несут по улицам в сторону кладбища. Процессию обогнали на машине, чтобы успеть сфотографировать симпатичную кладбищенскую церковь, пока не началась церемония, ну а тягостное ощущение начало рассеиваться, лишь когда участники пошли осматривать комплекс народного училища — замечательный ансамбль зданий в кирпичном стиле, построенных в конце XIX века на средства промышленника Чижова. Похожих комплексов на маршруте экспедиции будет ещё два: под Кологривом и Чухломой. Ну а макарьевский хорош тем, что территория училища выходит прямиком к Унже, с высокого берега которой открывается отличный раздольный вид.
[[File:Unzha ResurrectionChurch 110 0454.jpg|thumb|upright=1.35|Заброшенная Воскресенская церковь в селе Унжа на фоне одноимённой реки]]
Унжа — главная река Костромской области, так что ей экспедиция и посвятила остаток дня. Сначала заехали в село, которое так и называется — Унжа. В нём первым делом нашли спрятавшийся в лесу комплекс старой больницы, целиком состоящий из дореволюционных деревянных зданий с резным декором. Пожалуй, это один из наиболее сохранных ансамблей такого типа, хотя осталось ему недолго: все здания заброшены и заколочены. Само село Унжа очень древнее и стояло на этом месте ещё до прихода Макария, но сейчас жизнь из него уходит, причём неотвратимо. Запомнились очень разреженная застройка с прорехами на месте бывших домов и зарастающие деревьями храмы. Женя сравнил это ощущение с таёжной глушью, словно приехал в Сибирь, а не путешествуешь по центральной России.
Дальше в маршруте экспедиции значились скучный город Мантурово, где дорога пересекает Транссиб, и старинный [[Кологрив]], который интересовал экспедицию как образцовое захолустье. В Кологриве и стоило бы заночевать, но там нет гостиниц (какая неожиданность!), лишь малопонятные гостевые дома, куда Саша пробовал звонить ещё до поездки. В одном не оказалось мест, в другом места были, но сам разговор не внушал доверия: хозяйка словно бы хорошо приняла на грудь и отвечала что-то не вполне вразумительное. В итоге решили обернуться в Кологрив одним днём, а заночевать в Мантурово, где есть несколько гостиниц.
[[File:Kologriv Kirova33 010 8993.jpg|thumb|upright=1.35|Заброшенный деревянный дом (главный дом усадьбы Тихомирова) в Кологриве]]
С ними всё тоже оказалось негладко. В самой дешёвой, «Ладье», просили 1000 руб. с человека, но администратор считала нужным поселить всех в один номер «раз вы путешествуете на одной машине» и вообще вела себя настолько грубо, что пришлось устроить с ней небольшой скандал с требованием жалобной книги (напомним: противоэпидемические меры запрещали селить вместе людей из разных семей). В результате сторговались на том, что устроивший скандал Саша заплатит 1600 руб. за номер «люкс», и все будут жить отдельно. При гостинице было неработающее кафе с микролновкой и опция завтрака в виде разводной овсянки. Горячая вода шла лучше, чем в Кадые; рядом шумела не трасса, а Транссиб (гостиница находится рядом с железнодорожным переездом). В общем, жить было можно.
На этой ноте и выдвинулись в Кологрив, до которого оставалось каких-то 80 км. Надо сказать, что участники уже несколько расслабились по части дорог — от Костромы до Мантурово шла новая, очень свободная трасса с отличным асфальтом, но сразу после Мантурово костромские дороги показали своё истинное лицо. Знак «неровная дорога» у поворота на Кологрив не предвещал ничего хорошего, и, действительно, дорога стала настолько неровной, что состояла практически из одних ям, поэтому 80 км преодолевали добрых полтора часа, несколько опасаясь за машину.
[[File:Kologriv Kuybysheva2 010 9209.jpg|thumb|upright=1.35|Кологрив: дом на улице Куйбышева]]
Прямо на въезде в Кологрив пошёл дождь, смазавший впечатления от этого города, да и посещённый потом Солигалич — второй костромской «тупик» — несколько оттенил восприятие Кологрива. В нём почти нет крупных архитектурных памятников, если не считать таковым здание музея, предназначавшееся под вокзал не построенной железной дороги, но зато сразу чувствуется среда — крепкие, двухэтажные, городские деревянные дома, нередко, к сожалению, заброшенные. В паре с дождём количество таких заброшек и полусожжённых руин оставило грустное впечатление.
[[File:Kologriv RiverUnzhaEbankment 010 9324.jpg|thumb|upright=1.35|Лужи вдоль Унжи, а вернее на её набережной]]
Времени на Кологрив было немного, поэтому участники разделились и отправились каждый со своим заданием, договорившись встретиться на центральной площади. Пока задания выполнялись, дождь разошёлся не на шутку и цена каждого кадра возросла кратно: капли, возникавшие на объективе сразу после его очередного протирания, приводили в отчаяние и подглядывать в телефоне нужные для съемки дома не было уже никаких сил. Прошлось «летать по приборам», вернее, снимать на глазок. И, кажется, все имевшиеся на местности памятники архитектуры заснять всё же удалось. Впрочем не совсем так. Просматривая перед поездкой Свод памятников, участники обнаружили, что в Кологриве, где-то на берегу Унжи, имеется ни много, ни мало, а целый комплекс соляных магазинов, и даже приводилась фотография одного здания комплекса, снятая в 1975 году. Более того, магазины упоминались в ЕГРОКНе, где не только была их фотография, но и указывалось название улицы, на которой следовало искать — набережная реки Унжи. Увы, полностью прочитать описание Кологрива в Своде памятников не удосужились, иначе бы увидели приписку, что магазины были снесены ещё в 1990-х годах...
[[File:Kologriv Center 010 9420a.jpg|thumb|upright=1.35|Центральная площадь Кологрива: деревянные дома и звенящая пустота]]
Но участники этого не знали и потому задались целью найти соляные магазины на местности. Проехав под дождем вдоль набережной, ничего не обнаружили, и тогда Таня решила, что попробует пройти по улице пешком, а остальные участники тем временем отправятся фотографировать чижовское училище за городом. Таню же вдохновляло на подвиг ещё и то, что рядом была другая цель — очередные каменные ворота, оставшиеся от снесенной церкви середины XIX века. Выйдя из машины и посмотрев под ноги, Таня поняла, что совершила ошибку, но отступать было поздно. Сфотографировать ворота удалось только издали (и плохо), но идти к ним было откровенно безнадёжной затеей. А вот по усеянной лужами песчаной набережной пришлось идти, потому как местом встречи была назначена всё та же центральная площадь города. Ну, а чтобы было нескучно, пришлось фотографировать дома из списка наследия.
Когда Таня пришла на пустынную площадь, уже смеркалось. Саша с Женей ещё не вернулись. Дождь вдруг подутих, и неожиданно возникла небольшая пауза. Мимо прошла пара старшеклассниц, обсуждавших какую-то дискотеку. Потом к Тане подошел местный житель и стал выпрашивать 10 рублей. Мелочи у Тани не было, о чём она честно сообщила аборигену. Он, однако, настаивал и даже обещал вернуть деньги. Интересно, как он собирался это делать? А потом внезапно пауза закочилась: Саша с Женей вернулись с сообщением о том, что нашли точку, откуда можно снять баннер – мост через Унжу с хорошим видом на город.
Разобравшись с баннером и налюбовавшись на Унжу, в глубоких сумерках поехали обратно по страшно разбитой дороге, чтобы потом в полной темноте искать в Мантурово общепит и, не найдя его, купить в «Магните» еды, разогреваемой в микроволновке — да-да, именно так питаются туристы, желающие путешествовать по самой что ни на есть Центральной России.
''продолжение следует''
| |||